两汉时期的新儒学是？-尊龙凯时官方入口

本篇文章给大家谈谈新儒学主导思想的由来？，以及西汉最有影响的儒家学说代表人物？对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

新儒学是指汉代中期以后兴起的一种儒学流派，主要代表人物有董仲舒、何休、郑玄等。

新儒学主张“天人感应”、“阴阳五行”等思想，强调人与自然的关系，认为天命决定人事，人类必须遵循天命的安排。新儒学在政治上强调君主专制，提倡礼治，主张“王道政治”，认为君主应该以德治国，以礼修身，以身作则，以德服人。在教育上，新儒学主张以儒家经典为教材，强调教育的重要性，提倡“以文会友”、“以友辅仁”等教育方式。

新儒学对后世的儒家思想产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。

汉代新儒学的特点

1、发展性。儒学关注人生和社会，不断思考社会、人生出现和面临的新问题，探讨解决新问题的有效途径。春秋战国处于社会转型时期，儒学提出“仁”“仁政”。针对西汉大一统的需要，董仲舒提出天人感应、三纲五常等观点，把儒学发展为新儒学。佛教和道教的发展，挑战了儒学的思想统治地位，朱熹建立了理学，成为思想深刻、体系完备、方法周密的儒学学派。宋明时期，商品经济发展，专制集权强化，王夫致等人倡导工商皆本，批判君主专制。

2、批判性。儒学强调学术思想必须和现实相结合，力求经世致用，为当时政治经济服务。孔子、孟子和荀子批判暴政，强调“仁”、仁政、王道，致力于建立理想的社会政治新秩序。董仲舒提出“天人感应”学说，试图限制王权。针对理学空疏流弊，李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，顾炎武、黄宗羲、王夫之等倡导经世致用。儒学始终表现出对儒学自身和社会的反思和批判精神。

3、开放性。和发展性相联系，儒学是开放的，不是封闭保守的。孔子继承和发展了西周的思想，创建了儒家学派。荀子杂取百家，建立了庞大而系统的思想体系，成为战国时期百家思想的集大成者。董仲舒以儒学为基础，吸收阴阳家、法家、道家等思想，形成汉代的新儒学。朱熹吸收佛、道思想，建立了理学思想体系。

4、官学地位。汉武帝以前，作为学术流派，儒学处于显学地位，但没有被统治者重视和采用。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学的正统地位，儒学也由原来的民间学说变为官方学说。从明代开始，八股取士更加强化了儒学的正统地位和官学地位。近代，新文化运动提出“打倒孔家店”，儒学的影响逐步减弱。

董仲舒新儒学内容

汉朝董仲舒的新儒学体系的内容

（1）理论上“天人感应”：将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说.

（2）政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子（君权神授的解释）；同时天又对天子进行监督考察,通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责.

（3）伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”（三纲）,认为君臣、父子夫妻的等级差别出于天的安排,并将仁、义、礼、智、信（五常）视作为人处世永恒的道德准则.后人习称“三纲五常”.

（4）提出“大一统”的主张,建议“罢黜百家,独尊儒术”.

新儒学主导思想的由来

新儒学是西汉汉武帝时期形成的，董仲舒对儒学进行了改造，形成了以儒家思想为中心，包括法家道家阴阳家等家思想，这一思想宣扬“天人感应，君权神授”，大一统思想，三纲五常，新儒学适应汉武帝统治，使儒学确立主流地位，成为维护封建专制的理论工具。

董仲舒新儒学是如何成为正统思想的

西汉时，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。 儒家，是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子地位平等，在秦始皇时\焚书坑儒\受到重创， 在汉武帝为维护专制统治\罢黜百家,独尊儒术\实施思想钳制后兴起。

董仲舒的新儒学思想有哪些内容

董仲舒新儒学的内容：

1、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。

2、针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。

3、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。

4、针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。

董仲舒（公元前179年-前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。

他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重

西汉最有影响的儒家学说代表人物

当然是董仲舒，他是西汉哲学家、今文经学大师。汉武帝即位之初，董仲舒系统地提出了加强中央集权的主张，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。董仲舒以儒家学说为基础，以阴阳五行为框架，兼采黄老等诸子百家的思想精华，建立了一个具有神 学倾向的新儒 学思想体系，成为汉代的主导意识形态……

汉代创立新儒学的儒家大师是陆贾吗

“新儒学”的概念可以追溯到战国末期，如荀子的学说，就曾被称之为“新儒学”。自汉代董仲舒及其以后，“新儒学”则更是被使用得越来越频繁了。“董学”即董仲舒的学说、宋代理学等等，都曾经被冠之为“新儒学”。陆贾是汉代第一位力倡儒学的思想家，他针对汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，提出“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式，不能说创立新儒学

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