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文明社会的文明人,约束自己的个性,不放纵自己的欲念,是基本的社会规范。理论上,离开了工作环境,脱离了利益盈亏场所,人人平等。这就要求有彼此基本的尊重,注重礼节,言行举止得体。当时人评价说山公这个儿子比山公强。在什么样的场景中相见,本小纪没有

文明社会的文明人,约束自己的个性,不放纵自己的欲念,是基本的社会规范。理论上,离开了工作环境,脱离了利益盈亏场所,人人平等。这就要求有彼此基本的尊重,注重礼节个性与社会心理学,言行举止得体。

《世说新语•方正第五•十一》:山公大儿著短帢,车中倚。欲见之,山公不敢辞,问儿,儿不肯行。时论乃云胜山公。

个性不能替代共性

山公(山涛)的大儿子(山该)戴着便帽,在车闲适倚躺。(司马炎)想见见他,山公不敢推辞,(回到车边)问儿子个性与社会心理学,儿子不愿意去。当时人评价说山公这个儿子比山公强。

在什么样的场景中相见,本小纪没有交待。但可以想见,肯定是在室外,约定的或郊游或狩猎。父亲巴巴往谒领导,领导看见车上还有人,一问是儿子,那你叫来见见吧。儿子在车上摆了个“葛优躺”,“我不想去!”这就有了时下所谓官(富)二代的傲娇和堕性。关键是山该自己就是体制内的人,官至刺史、太子左率卫,见了总老板,爱搭不理。说好的文明礼貌呢?上下尊卑呢?而“时论乃云胜山公”,恐怕不是“方正”,而是特别的“个性化”吧?当时社会风气如此,夫复何言?

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