中国历史上真的存在“夏代”吗？为什么至今都没找到最直接的证据？-尊龙凯时官方入口

在历史的进程中，文明的发生是必定的。

关于中华文明最先的王朝——夏，它被商汤取而代之算是史书之上最官方的文字了。但是，随着外国史学家对中华文明上下五千年的置疑，以及历史考古的推动，这一铁论却面临着被颠覆的要挟。

夏代是中国史书上记载的第一个世袭制朝代。依据史书记载，禹传位于子启，扭转了原始部落的禅让制，首创中国近四千年世袭的先河。因而，中国历史上的“家天下”，从夏代的树立开始。夏代，历史上惯称为“夏”。这一称谓的来源有十种说法，然而，其中较为可信的观点，是“夏”为夏族图腾的象形字。

都知道，成熟的文字体系是文明的必要标志之一。作为我国现存最先的、基本成熟的文字，甲骨文出土于殷墟，又被称为甲骨卜辞。虽至今仍不能完整解读甲骨文以及它所承载的内容，但恰是由于“甲骨文”的存在，咱们可以依据其部份记载，推断商代的历史走向，能够确凿的认定“商代”的存在。

但是，提及夏代，这个公认的最先王朝。在武丁为其先祖商汤所做的卜辞中，曾多次提及商汤四周征战，却完整没有关于商汤灭“夏”的记载，或者说，根本没有“夏”的出现，又何谈“夏代”的起落。夏代之所以被称之为“夏”，还是史学家从后世西周金文所载而得。

也就是说，关于“夏代”的文字记载，只出现于后世朝代中。又由于“夏代”自身并无相生相伴的“文字”，所以，它没法“自证其身”。在历史进程中，任何一个王朝、一代文明的发生，都需要左证。所以，在殷墟被挖掘后，考古学家开始顺着脉络进一步推动对其历史的考证。

1959年，经由考古学家的不懈探究，位于洛阳偃师的二里头遗迹终究出土。

在这片遗迹中，规整的宫殿、“井”字行的道路网络、以及成型的手工作坊，皆表明此地已具备成熟的都城属性。在经由碳十四测定后，二里头一期存在的时间，应不早于公元前1750年。然而，由于没有自证文字，使得考古学家也没法判定二里头遗迹究竟是属于夏代都邑，还是初期的商代都邑。

由此，可推断商代始年应不早于公元前1600年，比二里头遗迹晚百余年。其后，石峁、陶寺等大范围遗迹接踵出土，经测定其存在的时间均在公元前2300年到公元前1900年间，文明程度一样发展到了具备“国家”的形态。陶扁壶朱书文字就是出土于陶寺遗迹，其与甲骨文展示出承接关系。

经释读，一个字为“文”，另外一个字的释读则出现了不同的观点，部份认为是“尧”，陶寺即尧都；部份又认为是“邑”。这里，咱们暂且不论释读为什么，结合上述殷商起始年的时间上限，可得出：其与石峁、陶寺之间恰有一段500年的间隔。这便说明，商与尧中定有一个朝代，这就证实了“夏代”的存在。

然而，咱们仍不能判定它就是“夏代”。

其中缘由之一，还是上述的“夏代”没有相伴的文字，“夏”这一称谓由后世周人而来。如刘备的政权被曹操称为“蜀”，被东吴称为“西”，又被后世称为“蜀汉”。所以，其实不能肯定“夏代人”是不是会称自己为“夏”，这可能也是甲骨文里遍寻无“夏”的缘由。

“夏代”的存在得到证实，然而，随着对二里头的进一步挖掘，“夏代”的又一大问题出现了。

二里头遗迹现分为四期，上文所提到的比商代早百余年的为其一期。其后二期、三期、四期也陆续进行了碳十四量定，其结果表明：二期到四期的存在年代皆在商代的统治时期内。第四期的存在时间是公元前1565年到公元前1530年间，此时的商代早已树立。

并且，从二里头中挖掘出的陶器以及墓葬来看，其一期到四期均没有范围性推翻痕迹的存在，也并没有商代所有的贵族墓地。然而，从其三期起，墓葬中的随葬品从以前简陋的陶器变成大量的青铜器，同时，还出现了束颈盆一类拥有商代文化特征的用具。

与同期二里岗出土的商朝青铜器相比，二里头挖掘的青铜器仍维持着原始的状况。陶器上所刻划的符号也证实了“夏代”并未构成文字，可见，“夏代”的文明程度远后进于商。

综上所述，商汤建朝后，“夏代”应当与其并存了一段时间，然而，因为“夏代”的文明远远跟不上历史的步伐，所以，只能在先进文明的腐蚀下走向灭亡。

参考资料：

【《古本竹书纪年》、《夏商西周的社会变迁》、《史记·夏本纪》】

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